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Otto Scharmer, die 3 großen Themen; beschütze die Flamme

Zusammenbruch der Zivilisation?

Das erste Thema ist, dass wir in einer Zeit des beschleunigten Zusammenbruchs und Kollapses leben. Wir sehen die Symptome dafür in der Verschlechterung unseres Ökosystems, die im Falle von Überschwemmungen und Dürren oft als "die schlimmste seit 1.000 Jahren" beschrieben wird. Wir sehen es an der Destabilisierung des Klimas, dem Absinken des Grundwasserspiegels, dem Verlust von Mutterboden und dem alarmierenden Rückgang der Artenvielfalt. Wir sehen die Symptome des Zusammenbruchs der sozialen Systeme in einem erhöhten Maß an Polarisierung, Ungleichheit, Rassismus, Gewalt und Krieg sowie in den Anfängen der klimabedingten Massenmigration.
Das zweite Thema ist das mulmige Gefühl, das sich einstellt, wenn man all das wahrnimmt. Es ist ein Gefühl, das sagt: Es scheint nichts zu geben, was ich oder wir jetzt noch dagegen tun können - vielleicht ist es schon zu spät. Mit anderen Worten, es herrscht eine allgegenwärtige kollektive Depression, die die Sichtweise aller prägt, insbesondere die unserer Jugend, die die Last unseres gesellschaftlichen Versagens in die Zukunft tragen wird.
Das dritte Thema hat mit dem Paradox zu tun, dass wir fast alles wissen, was notwendig ist, um den Zusammenbruch der Zivilisation zu verhindern - wir haben das meiste Wissen, die meisten Technologien und alle finanziellen Mittel, die notwendig sind, um die Dinge umzukehren - und dennoch tun wir es nicht. Kurz gesagt: Beim dritten Thema geht es um die massive Kluft zwischen Wissen und Handeln, die sich in unserem kollektiven Verhalten in den letzten 50+ Jahren niedergeschlagen hat.

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Der britische Historiker Arnold Toynbee, der den Aufstieg und Fall von Zivilisationen untersuchte, stellte fest, dass zivilisatorische Strukturen zusammenbrechen, wenn die Führer und ihre Institutionen nicht mehr in der Lage sind, kreativ auf die dominierenden Herausforderungen ihrer Zeit zu reagieren. Was ich mit zivilisatorischem Zusammenbruch (und möglicherweise Regeneration) meine, ist ein Prozess, der drei Kernmerkmale aufweist:

Harte Fakten: Wir können die Symptome der sich beschleunigenden sozialen und ökologischen Degradation, des Zerfalls, des Zusammenbruchs und des Zusammenbruchs deutlich erkennen.
Gemeinsame Bereiche der Kommunikation: Wir sehen einen Zusammenbruch der Fähigkeit, die aktuelle Situation zu verstehen und auf sie zu reagieren, indem wir die Fähigkeit verlieren, ein gemeinsames Gespräch über die Geschehnisse zu führen. Dieses Problem wird durch die toxischen Auswirkungen von Schwarzgeld in der Politik und die Geschäftsmodelle von auf sozialen Medien basierenden Tech-Unternehmen, die Fehlinformationen, Polarisierung und negative Emotionen verstärken, noch verschärft.
Der menschliche Geist: Wir sehen einen massiven Anstieg von Problemen mit der psychischen Gesundheit. Laut dem Bericht über die menschliche Entwicklung 2022 hat jeder achte Mensch auf der Welt Probleme mit der psychischen Gesundheit. Unser kollektives Gefühl der Hilflosigkeit hindert uns daran, kreativ auf die aktuelle Situation zu reagieren.

Sinken wir? Oder werden wir aufsteigen?

Sie kennen vielleicht den alten Witz über den Umgang mit Komplexität: Wer nicht verwirrt ist, ist nicht auf dem Laufenden. In Anbetracht unserer gegenwärtigen Situation könnte man sagen: Wenn Sie nicht deprimiert sind, sind Sie wahrscheinlich auch nicht auf dem Laufenden. Ich möchte hier eine andere Interpretation des kollektiven Zustands der Depression anbieten, der unsere gegenwärtige Situation so schwer belastet. Ich sehe unseren kollektiven Zustand als ein Zeichen der Hoffnung (weil er eine Abkehr von der Verleugnung bedeutet).

Hier ist ein (zugegebenermaßen anekdotischer) Datenpunkt. Am MIT habe ich oft an Gruppensimulationen mit Prof. John Sterman und seinen Kollegen von der System Dynamics Group teilgenommen, die Rollenspielszenarien mit Führungskräften aus verschiedenen Sektoren und Regionen durchführen. Jeder Teilnehmer wird einem Team zugewiesen, das die wichtigsten Länder und Interessen bei den Klimaverhandlungen vertritt. Nach einer Phase des Studiums und der Diskussion macht jedes Team Vorschläge und trifft Entscheidungen, die in ein Computermodell eingespeist werden, das die regionsspezifischen Auswirkungen dieser Entscheidungen für den Rest dieses Jahrhunderts wissenschaftlich vorhersagt. Die Teilnehmer können die kollektiven Auswirkungen ihrer Entscheidungen, die zu Beginn fast immer in einer Katastrophe und einem Zusammenbruch enden, leicht erkennen, was unser derzeitiges kollektives Verhalten widerspiegelt.

Nachdem sie das voraussichtliche Ergebnis ihrer Entscheidungen gesehen haben, treten die Teams in eine zweite Runde von Diskussionen, Verhandlungen und Entscheidungsfindungen ein. Kurz gesagt, die Entscheidungen der Teilnehmer wiederholen zunächst die aktuelle Realität, aber mit zunehmendem kollektiven Bewusstsein sehen sie die Auswirkungen ihrer fehlerhaften Entscheidungen. Langsam beginnt sich ihr kollektives Verhalten zu ändern. Die Entwicklung des kollektiven Bewusstseins und der Entscheidungsmuster, die ich bei solchen Gelegenheiten beobachtet habe, folgt grob diesen vier Phasen:

Verleugnung: Vernachlässigung der tatsächlichen zukünftigen Auswirkungen unserer Entscheidungen ("nicht mein Problem")
Distanzierung: Anerkennung des Problems, aber Zuweisung der Schuld an jemand anderen ("es ist ihre Schuld, nicht meine")
Depression: nachdem wir erkannt haben, dass Verleugnung und Distanzierung keine Lösung bringen, das ungute Gefühl, dass "es zu spät ist"
Deep Sensing & Co-Kreativität: Es gelingt, im Moment zu bleiben, den Blick fest zu halten und dann (Altes) loszulassen, damit neue Möglichkeiten entstehen können. In der Simulation führt diese Phase die Teilnehmer oft zu radikalen neuen Wegen der Zusammenarbeit und Mitgestaltung, während sie aus einem gemeinsamen Bewusstsein des Ganzen heraus handeln.

Das obige Bild von Kelvy Bird veranschaulicht dieses Muster, indem es diese vier Phasen in den U-Prozess der Transformation einzeichnet, und es legt nahe, dass unser kollektives Gefühl der Depression nicht das Ende der Geschichte ist. Vielmehr kann es der Beginn einer kollektiven Reise zu einer ko-kreativen Antwort sein. Aber selbst wenn diese optimistischere Interpretation unseres derzeitigen Zustands richtig ist, bleibt die große Frage natürlich bestehen: Was braucht es, um aus dem Zustand der Depression in den der tiefen Empfindung und der kollektiven Kreativität zu gelangen?

Ein Blick vom Mars auf unseren kollektiven blinden Fleck

Wenn eine freundliche Besucherin vom Mars heute in den Vereinigten Staaten landen und unser kollektives Verhalten studieren würde, was würde ihr auffallen und was würde sie überraschen?

Hier ist ein Muster, das meiner Meinung nach jeder scharfsinnige außerirdische Beobachter aufgreifen würde:

Sicherheit: Die größte militärische Supermacht der Welt, die bis an die Zähne bewaffnet ist und 800 Militärbasen in mehr als 70 Ländern unterhält, konzentriert all ihre Kräfte auf die Gefahren, die angeblich vor ihren Küsten lauern. Doch immer dann, wenn die wirklichen Bedrohungen und Gefahren vor der eigenen Haustür lauern, kommen sie aus dem eigenen Land (Beispiele: die Terroranschläge vom 11. September, der Anschlag auf das Kapitol am 6. Januar, klimabedingte Sicherheitsrisiken, Angriffe auf Zivilisten durch bewaffnete Bürger).
Gesundheitsfürsorge: Das wohlhabendste Land der Welt hat mit die schlechtesten Gesundheitsergebnisse und eine sinkende Lebenserwartung schon vor der Pandemie. Im Jahr 2019 veröffentlichte die American Academy of Pediatrics einen Bericht, in dem sie feststellte, dass "Störungen der psychischen Gesundheit die körperlichen Erkrankungen überholt haben" und die häufigsten Ursachen für "Beeinträchtigungen und Einschränkungen" bei Jugendlichen sind. Auch wenn sich die Hauptquelle der Bedrohungen von externen (Unfälle, Drogen) zu internen (psychische Gesundheit) verlagert hat, ist das derzeitige System - die Ausbildung von Gesundheitsfachkräften und Notfallmaßnahmen - immer noch auf diese externen Bedrohungen ausgerichtet.
Wirtschaftliche Steuerung: Alle modernen Volkswirtschaften beruhen auf der Arbeitsteilung. Sie ist der Schlüssel zur Produktivität. Aber sie bringt eine Herausforderung für die Koordination mit sich. Wie setzt man das Ganze wieder zusammen, nachdem die Arbeitsteilung es auseinandergerissen hat? Bislang haben wir uns auf zwei mächtige äußere Koordinationsmechanismen verlassen - die unsichtbare Hand des Marktes und die sichtbare Hand der Regierung. Eine Zeit lang in der Geschichte diente die Macht der Gewerkschaften dazu, diese Kräfte zumindest für einige der Beteiligten zu vermitteln. Aber was unser aufmerksamer Marsforscher sicherlich erkennen würde, ist, dass keiner dieser traditionellen Mechanismen allein ausreicht, um die heutigen Herausforderungen zu bewältigen.

Unsere Koordinierungsmechanismen müssen sich weiterentwickeln. Anstatt uns nur auf externe Mechanismen zu verlassen, müssen wir die kollektive Wirkung verinnerlichen, wir müssen koordinieren und aus einem gemeinsamen Bewusstsein für das Ganze heraus handeln. Ich nenne dies "Collective Action from Shared Awareness" (CASA). Ein erster Schritt in diese Richtung wurde mit der Einführung der Inner Development Goals (IDGs) Anfang dieses Jahres in Stockholm als Ergänzung zu den Sustainable Development Goals (SDGs) unternommen, um transformative Kapazitäten zur Überbrückung der Kluft zwischen Wissen und Handeln aufzubauen.

Die Marsforscherin könnte in ihr Notizbuch schreiben, dass sie ein verblüffendes Missverhältnis zwischen Form und Funktion der Institutionen sieht, die das Wohlergehen unserer Bürgerinnen und Bürger unterstützen sollen. Diese Diskrepanz stellt eine entscheidende entwicklungspolitische Herausforderung unserer Zeit dar: In allen Systemen müssen wir die Kluft zwischen Form und Funktion, oder wie wir es nennen, die Kluft zwischen Wissen und Handeln, schließen. Wir haben gelernt, dass wir diese Lücke nur schließen können, wenn wir uns wieder mit dem tiefen menschlichen Streben und der Fähigkeit zur inneren Entwicklung und zum Leben in Harmonie mit unserem Planeten und miteinander verbinden, indem wir dieses Streben und diese Fähigkeit auf die Umgestaltung unserer Institutionen, unserer Gesellschaften und unserer Beziehung zum Land anwenden. Und dies kann nur geschehen, wenn wir unsere Innerlichkeit vertiefen oder, mit anderen Worten, die Äußerlichkeiten (d.h. unsere blinden Flecken) verinnerlichen, damit wir angemessener auf die Herausforderungen unserer Zeit reagieren können.

Beschütze die Flamme

Also zurück zur großen Frage: Gehen wir unter, oder werden wir über uns hinauswachsen? Meiner Meinung nach hängt die Antwort davon ab, ob es uns gelingt, neue Arten von gesellschaftlichen Lerninfrastrukturen für den Wandel zu schaffen - Infrastrukturen, die an die menschliche Fähigkeit zur individuellen und kollektiven Transformation anknüpfen und diese aktivieren.

Auf dem Welt-Ethosforum begannen die ersten beiden Tage mit einem kleinen Kreis von etwa 50 Personen, die als "Firekeepers" bezeichnet wurden. Als ich an der Reihe war, erzählte ich von einem bewegenden Moment aus meiner Studienzeit. Ich hatte miterlebt, wie Joseph Beuys 1986 den Wilhelm-Lehmbruck-Preis für Bildhauerei entgegennahm. Es war wahrscheinlich die letzte öffentliche Rede, die Beuys kurz vor seinem Tod hielt. Er sprach über die Flamme der Inspiration, die Lehmbruck für Beuys' gesamtes künstlerisches Schaffen geliefert hatte. Er schloss seine Rede mit den Worten: "Schützt die Flamme!" - Schütze die Flamme! Diese Worte trafen einen tiefen Nerv.

In diesem Moment hatte ich das Gefühl, dass diese kleine Flamme, die die Essenz des menschlichen Geistes darstellt, vollständig von Menschen wie uns abhängt, die sie empfangen, schützen und dann an die nächste Generation weitergeben. Als Beuys seine Rede mit dem Satz beendete - Schützt die Flamme! - endete, fühlte ich mich, als hätte auch ich gerade die Flamme empfangen, vielleicht auf ähnliche Weise wie er viele Jahre zuvor. Die Flamme zu schützen ist etwas ganz anderes als etwa eine Fackel zu tragen oder zu schwenken. Was ich vor meinem inneren Auge sah, glich eher einer Kerze: Man hält die Kerze in der einen Hand und schützt die Flamme mit der anderen - indem man sie ganz nah an sein Herz hält.

Und das ist vielleicht genau das, was wir heute brauchen. Weil unsere planetarische Notlage bereits so zerbrechlich ist, muss jeder von uns die Flamme halten und schützen, indem wir sie nah an unser Herz halten.

Drei Transformationen

Was am systemischsten ist, ist am persönlichsten und zwischenmenschlichsten, sagt mein MIT-Kollege Peter Senge gerne. Joseph Beuys, der den Begriff der sozialen Plastik geprägt hat, womit er die Gesamtheit aller Beziehungen, die wir als Menschen eingehen, meint, würde dies sehr begrüßen. In diesem Sinne möchte ich Sie nun einladen, sich dem anderen Ende des Spektrums zuzuwenden: dem makrosystemischen Blickwinkel. Um unsere derzeitige Polykrise angemessen zu bewältigen, sind meiner Meinung nach mindestens drei Veränderungen auf der Makroebene erforderlich. Wir müssen transformieren:

Unsere Volkswirtschaften von der Ego- zur Ökowirtschaft
Unsere Regierungsführung von top-down zu dezentral und dialogisch
Unsere Bildungssysteme müssen von der Leistungs- und Prüfungsorientierung zur Schaffung einer besseren Zukunft übergehen.

1. Transformation unserer Wirtschaft vom Ego zum Eco

Ein möglicher Weg zu diesem wirtschaftlichen Wandel wird in der neuen Studie des Club of Rome vorgestellt, die Ende dieses Monats bei der UNO in New York vorgestellt wird. Sie konzentriert sich auf fünf große Umwälzungen:

Abschaffung der Armut: Die extreme Armut ist in den letzten fünfzig Jahren drastisch zurückgegangen. Aber immer noch lebt fast die Hälfte der Welt in Armut und muss mit weniger als 4 US-Dollar pro Tag auskommen. Die Trendwende:

Schaffung neuer "Sonderziehungsrechte", um armen Ländern jährlich über 1 Billion US-Dollar für Investitionen in den Aufbau regenerativer Volkswirtschaften zur Verfügung zu stellen (vom IWF einklagbar).
Verzicht auf geistige Eigentumsrechte für patentierte erneuerbare Energien und Gesundheitstechnologien (durch die WTO umsetzbar).

Verringerung der Ungleichheit: In vielen Ländern machen die Einkommen der reichsten 10 % mehr als 50 % des Volkseinkommens aus. Dies ist ein Rezept für zutiefst dysfunktionale und polarisierte Gesellschaften. Der Umschwung:

Progressive Besteuerung und Schließung von internationalen Steuerschlupflöchern
Bürgerfonds, damit jeder seinen gerechten Anteil am Reichtum eines Landes erhält (Universelle Grunddividende)

Empower Frauen: Massive Investitionen in Bildung und Empowerment für Mädchen und Frauen. Beispiel: Nach Angaben der Ernährungs- und Landwirtschaftsorganisation der Vereinten Nationen würden die Erträge der landwirtschaftlichen Betriebe um 20 bis 30 Prozent steigen, wenn alle Kleinbäuerinnen gleichen Zugang zu produktiven Ressourcen erhielten. 100 bis 150 Millionen Menschen würden dann nicht mehr hungern. Die Kehrtwende:

Verbesserung des Bildungszugangs für alle Mädchen und Frauen.
Die Gleichstellung der Geschlechter in Führungspositionen in allen Institutionen erreichen.

Ernährungssysteme umgestalten. Die industrielle Landwirtschaft ist einer der größten Verursacher von Treibhausgasemissionen, Entwaldung, Boden- und Biodiversitätsverlust und Wasserverschmutzung. Die Kehrtwende:

Abschaffung aller schädlichen Subventionen für die industrielle Landwirtschaft (fast 90 % der jährlichen Agrarsubventionen in Höhe von 540 Milliarden Dollar sind laut einem aktuellen UN-Bericht schädlich für die Menschen und den Planeten).
Verringerung der Lebensmittelverschwendung und Förderung einer gesunden, pflanzenreichen Ernährung.

Transformation der Energiesysteme. Das Ziel des Pariser Abkommens, den globalen Temperaturanstieg in diesem Jahrhundert auf 2°C über dem vorindustriellen Niveau zu begrenzen, erfordert eine Halbierung der Treibhausgasemissionen weltweit in jedem Jahrzehnt ab 2020, um bis 2050 nahezu Null zu erreichen. Die Kehrtwende:

Umgestaltung und schrittweiser Ausstieg aus fossilen Energiesystemen.

Steigerung der Energieeffizienz, Senkung des Verbrauchs

Elektrifizierung aller Bereiche mit Strom aus erneuerbaren Quellen.

2. Umstellung der Governance von Top-down auf ko-kreativ und dialogisch

Alle diese Maßnahmen sind machbar und sie verstärken sich selbst, wie das dieser Studie zugrunde liegende Simulationsmodell zeigt. Auch die notwendigen Ressourcen sind leicht verfügbar. Die Kostenschätzungen für die Verwirklichung der mit den planetarischen Notfällen zusammenhängenden Umkehrungen liegen zwischen 2 und 5 % des globalen BIP. Zum Vergleich: In nationalen Notfällen wie Kriegen mobilisieren Regierungen oft bis zu 50 % ihres BIP. Wenn wir also die Ressourcen und die Lösungen haben, warum setzen wir sie nicht ein?

Die Antwort auf diese Frage hat mit der Regierungsführung zu tun. Unsere derzeitigen Entscheidungsstrukturen stehen oft unter dem einseitigen Einfluss organisierter Interessengruppen, die kleine Gruppen, die sich leicht organisieren können (z. B. eine Monopolindustrie), gegenüber großen Gruppen bevorzugen, die sich nicht organisieren können (die sich für die Interessen aller Bürger einsetzen), und die Bürger mit einer Stimme (heutige Generationen) gegenüber denen ohne Stimme (künftige Generationen und der Planet selbst) bevorzugen. Der Vorstoß zur Umgestaltung hat auch eine bemerkenswerte Gegenreaktion einiger spezieller Interessengruppen ausgelöst. Ein Beispiel dafür ist die Gründung und massive Finanzierung der Klimaleugner-Industrie, der es in den Vereinigten Staaten Anfang der 2000er Jahre gelang, die öffentliche Unterstützung für eine Kohlenstoffsteuer zu kippen (Quelle: Dark Money).

Das Problem, mit dem wir konfrontiert sind, ist also, dass, obwohl drei von vier Bürgern in den G20-Ländern transformative Veränderungen zur Bekämpfung der sozialen Ungleichheit und des Klimawandels unterstützen, unsere derzeitigen Regierungssysteme dies nicht leisten. Was mir in diesem Moment Hoffnung gibt, ist, dass viele Entscheidungsträger in Regierung und Wirtschaft im Privaten zustimmen, dass diese transformativen Veränderungen jetzt notwendig sind. Sie persönlich würden gerne Teil einer anderen Geschichte der Zukunft sein. Aber sie wissen nicht, wie.

Beim Regieren geht es immer um die Geometrie der Macht. Die Frage ist, wie wir unsere Demokratie und unsere Regierungssysteme so umgestalten und weiterentwickeln können, dass das weithin geteilte Streben nach einem transformativen Wandel - das wir heute in den meisten Ländern erleben - für die kollektive Entscheidungsfindung relevant wird.

Eines der ersten Beispiele für den Vorstoß in dieses Neuland ist das, was derzeit in Chile geschieht. In Chile sprechen sich mehr als 80 % der Bürger für eine neue Verfassung aus. Doch als am vergangenen Sonntag über die vorgeschlagene neue Verfassung abgestimmt wurde, lehnten mehr als 60 % diesen Vorschlag ab. Wir brauchen also mehr Gespräche und eine bessere Infrastruktur für einen echten Dialog - ein gemeinsames Denken über verschiedene Standpunkte und Ideologien hinweg -, um die Zukunft so zu gestalten, dass sie sowohl dem menschlichen als auch dem planetarischen Wohlergehen dient. Die Geschehnisse in Chile sind ein Vorbote dessen, was auch anderen Ländern bevorsteht: ein (potenzieller oder tatsächlicher) Zusammenbruch der sozialen Ordnung, gefolgt von einer Neuverhandlung und Neuplanung eines neuen Gesellschaftsvertrags.

Die zugrundeliegende Frage lautet: Wie können wir unsere demokratischen Entscheidungs- und Regierungsstrukturen so weiterentwickeln, dass sie verteilter, dialogischer und direkter werden? Ein vielversprechendes erstes Beispiel dafür, wie unsere derzeitigen Governance-Systeme ergänzt und weiterentwickelt werden können, ist das derzeitige Aufkommen von Bürgerräten.

3. 3. Lernen und Führung verändern, um die Zukunft zu gestalten

Damit dies gelingt, müssen wir unsere Systeme für Bildung und lebenslanges Lernen umgestalten. Zwar haben wir uns vielerorts vom Auswendiglernen zu stärker lernerzentrierten Modalitäten entwickelt, doch konzentriert sich die Bildung nach wie vor auf das individuelle Lernen und den Aufbau von Kapazitäten. Wir sind weit entfernt von Bildungsmodellen, die die Fähigkeit zur Miterfassung und Mitgestaltung der Zukunft aufbauen.

Abbildung 2: Vier Stadien der Systementwicklung, vier Betriebssysteme (Quelle: Scharmer, 2018)

Abbildung 2 zeigt, wie die Entwicklung unserer Bildungs- und Lerneinrichtungen (Spalte 1) mit der Entwicklung aller anderen Sektoren (Gesundheit, Ernährung, Finanzen, Entwicklung, Governance und Zivilgesellschaft) zusammenhängt. In all diesen Sektoren spielt sich die gleiche Geschichte ab:

Der Übergang von einem alten, auf Leistung und Effizienz basierenden Betriebssystem zu einem neueren, das auf Ergebnissen und Nutzererfahrungen beruht, und
Übergang zu einem zukünftigen Betriebssystem, das auf Regeneration und Ökosystembewusstsein basiert.

Jede dieser grundlegenden Veränderungen erfordert die Annahme eines neuen Betriebssystems (operating system), das neuen Regeln folgt und auf einem anderen Denkparadigma und einer Reihe von Kooperationsfähigkeiten beruht.

Die wichtigste Systemherausforderung besteht heute darin, Probleme des Typs 4.0 mit Reaktionsmechanismen zu lösen, die immer noch an 2.0- und 3.0-Funktionsweisen gebunden sind.
Das bringt uns zurück zu Lernen und Führung. Drei Haupthindernisse halten uns davon ab, die Arbeitsweise der Industrie 4.0 stärker zu nutzen:

Ein Mangel an institutionellen Infrastrukturen, die alle relevanten Akteure zusammenbringen, um das System gemeinsam zu gestalten und zu navigieren.
Ein Mangel an Führungsinstrumenten und -kapazitäten, um das Bewusstsein der verschiedenen Akteure von einer Silo- zu einer Systemsicht zu verändern - d.h. vom Ego zum Eco.
Und ein Mangel an finanziellen Mechanismen zur Finanzierung und Skalierung der oben genannten Maßnahmen.

Wie können wir nun die Kluft zwischen Wissen und Handeln schließen? Indem wir diese drei Hindernisse beseitigen. Wir müssen uns auf die Arbeitsweise der Industrie 4.0 umstellen, um unsere Wirtschafts-, Regierungs- und Führungssysteme wirklich zu transformieren, damit der tiefe Wunsch, den wir als Menschen teilen, in Harmonie miteinander und mit unserem Planeten zu leben, freigesetzt wird.

Aber diese Veränderungen werden sich nicht von selbst vollziehen. Sie werden nur dann stattfinden, wenn sie von neuen gesellschaftlichen Lerninfrastrukturen unterstützt werden, die skalierbar sind, sich auf Orte und Regionen stützen und die die persönliche Transformation als Tor zur Systemtransformation nutzen.

"Circles" geteilter "Presence"

Während ich dies schreibe, ist mein Zug längst in Zürich angekommen und mein Rückflug hat den Sinkflug nach Boston begonnen. Lassen Sie mich mit dieser Frage schließen: Wie wird das wirklich funktionieren, wenn es denn überhaupt funktioniert? Das "dies" ist der Übergang von einer Zivilisation, die im Sterben liegt, zu einer anderen, die gerade geboren wird.

Wir wissen, dass der Weg dorthin nicht einfach sein wird. Wir wissen, dass die Lösung für unsere Probleme in diesem Jahrhundert nicht (Big Government) die "Starke Regierung" ist. Es ist nicht das "große Geld" (Big Money). Und es ist auch nicht Big Tech. Natürlich brauchen wir alle drei - Regierung, Kapital und Technologie. Aber was wir vor allem brauchen, ist eine tief greifende Veränderung unserer Beziehungsqualitäten, die es uns ermöglicht, die Flamme zu schützen und zu hüten.

Wenn Systeme zusammenbrechen, was bleibt uns dann noch? Wir haben nur noch uns selbst. Wir haben nur noch unsere Beziehungen. Wie wir uns zu Mutter Natur verhalten, wie wir uns zueinander verhalten und wie wir uns zu unserem aufstrebenden Selbst (emerging Selves) verhalten. Dies sind unsere drei Quellen, um die Flamme zu schützen, zu pflegen und zu kultivieren.

Wenn das stimmt, dann ist der wichtigste Hebel, um auf unserer kollektiven Reise der Transformation voranzukommen, die Schaffung von Infrastrukturen, die Führungskräfte, Bürger und Gemeinschaften dabei unterstützen, ihre Beziehungsfelder von toxisch zu transformativ, von extraktiv zu regenerativ und heilend zu verändern.

Am Presencing Institute haben wir in den letzten mehr als 15 Jahren mit dem Aufbau und der Skalierung dieser Art von Infrastrukturen an verschiedenen gesellschaftlichen Akupunkturpunkten experimentiert und dabei mehr als 200.000 Veränderer in mehr als 2000 Zentren in allen Sektoren und Gegenden einbezogen. Wenn Sie sich für diese Arbeit interessieren, nehmen Sie ab Ende des Monats an unserem kostenlosen Online-U-Lab teil. Es fungiert als Portal für die u-school for transformation - ein früher Prototyp für eine multilokale Lerninfrastruktur an der Schnittstelle von Wissenschaft, Kunst, Bewusstsein und der Praxis der Transformation von Systemen und des Selbst.

Wir alle wollen handeln, aber oft ist es unklar, wie. Vielleicht können wir den Prototyp einer solchen Infrastruktur für die Wahrnehmung und Verwirklichung der sich abzeichnenden Zukunft entwickeln, indem wir kleine Circles gemeinsamer Präsenz bilden - als einen Raum, in dem wir uns gegenseitig dabei unterstützen, die Flamme unseres höchsten Zukunftspotenzials - und das unseres Planeten - in dieser Zeit des existenziellen Risikos zu schützen. Es sind diese Felder vertiefter Verbundenheit - radikaler gemeinsamer Präsenz -, die die Heilung unterstützen und als Boden und Samen für eine neue Zivilisation fungieren können.